„Ecce, nova facio omnia“ (Offb 21,5) Göttliche (und) Jerusalemer Neuanfänge in der Apokalypse

Abstract

Der Beitrag untersucht das Motiv der Neuschöpfung in der Johannes­offenbarung aus zwei miteinander verschränkten Perspektiven. Ausgangspunkt ist Offb 21,5 mit der programmatischen Zusage „Siehe, ich mache alles neu“. Zunächst wird die textkritische Neuakzentuierung durch die Editio Critica Maior der Apokalypse (ECM-Apk) berücksichtigt. An Offb 21,6 zeigt sich, wie die neue Lesart γέγονα (gegenüber der bisherigen, aus dem Novum Testamentum Graece [NA28] bekannten Lesart γέγοναν) die Vollendungszusage auf Gottes schöpferische Selbstgegenwart konzentriert und die Selbstbezeichnung als Alpha und Omega theologisch verdichtet. Sodann wird Offb 21,1–22,5 als Schlussvision der Offenbarung analysiert. Das Neue ­Jerusalem erscheint dabei als von Gott her eröffnete neue Raumordnung, als Gegenbild zu Babylon und als Gestalt einer erneuerten Wirklichkeit, in der Gottes Herrlichkeit, das Lamm, Tempelwirklichkeit, Licht, Lebensstrom und Paradiesmotive zusammengeführt werden. Neuschöpfung meint in dieser Perspektive die umfassende Erneuerung der Wirklichkeit durch Gott, die Tod, Trauer, Schmerz und Nacht überwindet und die Schöpfung in die unmittelbare Gemeinschaft mit Gott führt.